现实的文化艺术状况分析

　　现实的文化艺术状况分析摘要：艺术批评在逐渐复苏，不只因为艺术文化的丰富性现实，还因为顾及了时代变化。但艺术文化的批评困惑依然存在，语境和时代人心的变化不容忽视，网络时代的传播和受众的感知不同以往，祛魅时代的需求如何判断必须思考，但艺术批评的独立性和对于现实的深入分析则是批评的价值所在。

　　文化艺术的发达是在和经济兴盛国泰民安的时候，但兴旺的时代绝对要给予艺术文化更大的支持；艺术文化的发达也是和社会经济相互匹配要素，没有艺术文化繁盛的经济发展难以成为文明的社会；艺术文化的内涵必然包括艺术批评在内，而艺术批评的繁盛则是开放年代的必然BOB半岛BOB半岛。于是，艺术存在的和谐局面，应当是艺术创作和艺术批评共存繁荣，艺术批评则一定是承担观照现实而给予分析指正的角色。我们的时代越来越开放，芜杂的现象也层出不穷，艺术现象复杂多样，其实是社会现象的超越以往多元的缩影，如何评价也需要智慧的辨析力。当文明越来越遭遇光怪陆离的传媒现象，是因为开放社会媒介聚焦放大成为“社会现象”，人们已经依赖媒介关注和传播的凸显现象，无论其是否有意义。网络时代的艺术文化呈现为以往所没有的景观，迅疾传播和依赖网络影响艺术，构成新的文化现象。青年一代与网络的亲近未必低于对社会的亲近，他们就是网络文化的造就者和享受者，新的网络产生的不同以往的艺术文化，冲击和影响着传统文化的局面。不妨从引起较大媒体关注现象入手看网络时代的信息传播：2015年奶茶妹妹与京东掌门人的拍拖终于尘埃落定，而当初还未为人知的奶茶妹妹，因为网友贴出其照片--手持奶茶的章泽天照片并附一封求爱信，一小时后网友人肉出她个人信息和大量照片，不到2天她所有资料都在网上。于是2014年奶茶妹妹和刘强东的消息忽然火爆，但据娱乐操盘手华汉透露，是章泽天那边的人找到他帮助制定一个宣传方案，对于她和刘强东的关系，华汉说：这是她和刘强东的合作，可能是一个比较大的商业行为。显然，社会的媒介所关注的是一个私人事件，但媒介天然要挖掘奇闻异事也是在所难免。但个人的隐私却需要大张旗鼓的炒作，而把爱恋的私密情感和企业行为勾搭在一起，你会如何评价？时代的剧变将隐蔽变得张扬，从前惧怕的暴露现在变成了精心谋划和故意安排，无论怎样评价，都是匪夷所思的现代景观，其实在艺术上也相应，过去拍摄唯恐提前被泄露剧情和相关情形，严防死堵；后来作品出来唯恐恶评损伤创作影响观众，需要组织影评来；再后来发现批评可以引发观众，无视成为习惯；而如今，故意泄露剧情关节主动吸引，乃至于一些剧组生造男女演员的“绯闻”来下作炒作，等等。匪夷所思却成为习惯，造就了批评的困惑。

　　时代是最为重要的操盘手，而网络则是改变局面的新生因素，无论你愿意不愿意，评价艺术文化都离不开对网络存在并且影响生活、艺术文化的现实，而这正是直接相关批评的对象，也牵连着批评自身的话语。

　　显然，关于批评，离不开对于现实现象的认识。因为现实是造就文化的根源，“文化传统上是精神生产的同义词，后来被释义成包罗万象的一切社会生活形式及过程，更为晚近的定义，则把它看作意义的网络，以及意义的生产、流通和消费等。一般认为，我们可以从三个方面来界说文化。这三个方面分别是观念形态、精神产品和生活方式。”

　　生活方式决定文化的存在，但现实的确复杂万端，造就批评前所未有的困惑。固然批评应当毫不畏惧现象的复杂，甚至可以说，越是迷雾般的现象，越需要批评来廓清。但实际上，由于人们的认知发生了变化，依存的观念也转化变异，而批评的依存语境也多少迷糊，导致人们的接受态度的改变。比如2015年1月上海车展现象，因为很长时间以来车展几乎演变为模特展，愈演愈烈的肢体展示冲击这车展本体，主办方自然乐此不疲，因为构成超越物质市场交易的文化景观，但社会却不断批评，特别是总有愈来愈出格博人眼球的几乎裸模的出场，让批评大呼不齿。于是拟取消车模进场，却更引起议论纷纷。当车展的确需要车模亮眼吸引驻足，却愈演愈烈而成为竞相比试暴露的时候，对于车展还是舞表演争议沸沸扬扬。也许对于反对者而言，车展就是车展而非其他，但争议者担忧冷清了车展的吸引力，的确前一年的上海车展有数百名模特到场，吸引超过80万观众，担忧取消影响车展售票的商业不舍自有其理由。而这里的议论涉及到商业利益、市场规则、审美情趣、道德把持和习惯行为之间的博弈。批评的不同态度和市场利益之间形成矛盾。批评是以什么为标准显然是第一位的基础，困难在于，标准的确立和开放年代的多元化的冲突。传统形成的标准是不是适合当下，的确需要思考。传统批评所建立在美学哲学基点上，但似乎时过境迁。“我们将美学视为美的哲学，影视美学自然就是有关影视或者影像的美的哲学。影视美学可看作是对影视审美的哲学分析，或者影视审美意识的纯粹学术表达。”

　　不错，艺术批评所遵循的应当主要是审美法则，尽管意识形态社会未必让审美完全占据批评的主体，美学在传统批评中自有其扎实地位。但实际上，随着大众文化的兴起，这样的认识却和实际社会产生距离。近年青春电影的兴旺，让《小时代》等火热一时，抱持传统观念的人们给予了极大的批评，但《小时代》系列显然是远离那个批评的年代，每一个作品都有相当的观众，都收获不菲的票房，社会批评的猛烈和网络评分的始终低迷，却没有阻挡票房的高涨，而《小时代》系列成为电影系列最为卖座的事实，显然在揭示传统认知的批评的似乎无效。“媒介和大众最初都明显具有差异性的分野：即青年观众、粉丝不断为市场推高而自发入市，批评家却对于电影形态的不尽如人意而大加鞑伐。批评意见的盛行和市场兴旺的局面形成极大反差。在始终没有定局-----即批评不断却票房都好，彼此之间没有同构关系。”

　　必须看到，现实所面临的时代，是“祛魅”的时代，其观念意识大大不同以往。我们在现代化进程中，日渐发现祛魅(Disenchantment)的潜移默化，新的一代人对于世界的认知，已经在改变，如同马克斯·韦伯所说的世界的祛魅”那般，对于传统理解或者教条，那些曾经一贯信奉的或被追捧的人或物或事，或感情或文化或定论，都产生怀疑，因为在新的观念冲击下本有的尊严和地位被下降或者不屑的状态愈发多见BOB半岛。由此产生了对于权威的嘲弄，对于经典的调侃等等令人不解的现象，而戏谑和玩笑的对象在传统是不可亵渎的，矛盾由此而生bob半岛·体育。比如传统依然认为躶体有伤风化，近年来不时看到人们将著名雕塑都穿上衣服的时候，似乎显露既是一种行为艺术也是一种调侃和莞尔一笑的快感，但在网络上，年轻人恶作剧般的PS德拉克罗瓦名画“自由引导人们”时，我们有了明显的亵渎感，深究起来，所有人都没有对于原作艺术性的怀疑，那的呈现在艺术的范畴中自然而并没有出格之说。批评的指向在这里会如何呈现？我们对于这一类明显和传统认知相悖的分析批评不能缺场。其实艺术表现有其“艺术”的限定性，否则人们对于写真艺术不会那样宽容，但这时，已经有了限定性的范畴出现的概念，在一个特定区域而不是公共平台展示的宽容度和限制性之间的平衡。犹如人们对于比基尼在海滩和泳池中的视而不见或者审美的感觉半岛BOB，但大街上的比基尼就有点挑剔。在批评触及的许多现象都具有似是而非的矛盾性，比如，2014年古城福州为了所谓普及闽剧和让年轻人亲近传统艺术，举行戏曲比基尼的装扮，极其现代的身体艺术展示，和古老的戏曲结合在一起，似乎能招揽大众的关注度，满足年轻人的好奇心，但实际上遭到大众的指责，因为显然有出发点不端正的嫌疑。不妨设想，现场即便来了年轻人，却肯定是只关注比基尼而不是戏曲，甚至说，看完之后，纯粹的戏曲没有了比基尼更疏远了受众。批评对此的言说应当介入阐释。

　　批评针对现实的难题，还包括传统道德和意识形态对于超越自己限度的裁夺如何看待。在纷纭复杂的传媒现象中，每一次批评都要面对不同立场和角度的争鸣。比如2014-2015之交的电视剧《武媚娘》因为所谓的胸器展示而被修改的事件，暴露出一个敏感话题，电视剧作品如何才能安全？此前的《满城尽带黄金甲》已经被众人指责其“波涛汹涌”的批评而抬不起头来，这时触及艺术的内心需要还是商业屈媚需要的问题凸显，道德的难题、艺术的宽容度、分级不能的推波助澜，都让这一问题复杂化。《武媚娘》既然审查通过在先，就意味着表现时代的需要被认可，诱人还是出格自有此前显然开明的判断，即便的批评，也是多样批评中的一类，未必就是囊括全部社会认识，传统认识的介入合理与否不说，但多少有出尔反尔的嫌疑让人们在评价机构的权威性上产生怀疑。由于意识形态的臆想不合格占据上风，没有人来评价切割胸器的影像是不是合理，更不用说在艺术表现上的适当与否，于是并不高明的修改留下了近乎可笑的历史记忆。而近年影视作品不断出现初始允许放映在前，却因为某种原因的介入而改变宽容放行，却又不能而要求修改，将问题推到了两难的境地。

　　这里显然是大众场的众说纷纭和批评立场如何协调和看待的现实难题。满世界都是臆测小道消息的时候，批评的失场是十分不可理解的。即便是关涉文艺明星的吸毒事实和谣传作品下架等消息时，艺术的牵连认知也很少。我们既要说艺术批评缺少自己的警觉性，也要承认艺术批评淡漠自身对于现实的敏感性。艺术是一种话语权利，也是现代传播软媒介，如果其忽视当代艺术现象的表达，则同时也就会渐渐失去了自身存在的价值。批评家是一个时代紧密联系现实的理论发言人，艺术批评者也是这一时代艺术生活的不可或缺的组成部分，重新确立艺术批评在艺术生活中的重要位置，是当今文化艺术大发展和攀登高峰的必要支撑。

　　周星，北京师范大学艺术与传媒学院院长，2级教授，博士生导师。国务院艺术学科5-6届成员，教育部戏剧与影视类专业教指委主任，全国艺术专业学位教指委成员，全国艺术学会副会长