bob半岛·体育传播学名词解释

　　bob半岛·体育传播学名词解释社会关系理论着重分析受众成员日常的社会关系对其媒介信息接收行为的影响。作为受众，既有自己的生活圈子，又属于各种社会团体，还要和别的团体成员打交道。受众的种种社会关系左右着他们对媒介信息的选择，从而制约着他们接受信息的效果。

　　这是宏观的社会范畴的受众分析，受众可以从媒介内容中学到新的观点，这种观点可以加强或改变原有看法。大众传播不一定对受众产生直接效果，但是他可以通过影响受众所处的社会文化环境，间接的实现对受众的改变。

　　一种受众行为理论。使用与满足理论站在受众的立场上，通过分析受众对媒介的使用动机和获得需求满足来考察大众传播给人类带来的心理和行为上的效用。同传统的讯息如何作用受众的思路不同，它强调受众的能动性，突出受众的地位。该理论认为受众通过对媒介的积极使用，从而制约着媒介传播的过程，并指出使用媒介完全基于个人的需求和愿望半岛BOB。“使用与满足”理论主要是考察、解释受众为何接触、使用媒介，其动机是什么，怎样使自己的需求得到满足的过程。

　　“魔弹论”：又称“皮下注射理论”，这是一种有关媒介具有强大效果的观点。它的核心内容是：传播媒介拥有不可抵抗的强大力量，它们所传递的信息在受传者身上就像击中身体，药剂注入皮肤一样，可以引起直接速效的反应；它们能够左右人们的态度和意见，甚至直接支配他们的行动半岛BOB。这种理论流行于第一次世界大战至20世纪30年代，到40年代这一理论便为宣传的实践所打破。“魔弹论”的错误在于：是一种唯意志论观点，过分夸大了传播的力量和影响，忽视了影响传播效果的各种客观社会因素，并且否定了受众对大众传媒的能动的选择和使用能力。

　　指受传者对传播者所传播的信息的一种反应，再把这种反应回馈给传播者的过程。反馈是控制论中的一个概念。在大众传播中，反馈是受众对传播者所传信息的一种反应，即受众回传给传播者的信息。反馈的本质在于使信息传播具有双向交流的过程。从反馈的效果而言，可分为正反馈和负反馈，从反馈的形式，可分为前馈、后馈，从反馈的主体而言，可分为内反馈、外反馈，从反馈的真假而言，可分为真实反馈、虚假反馈。

　　由大众传播活动形成的信息环境，它并不是客观环境的镜子式再现，而是大众传播媒介通过对新闻和信息的选择、加工和报道，重新加以结构化以后向人们所提示的环境。

　　大众传播是指媒体组织采用现代机器设备，通过大批复制并迅速地传播信息，从而影响庞杂的受众的过程。

　　大众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。“大众”，是指分布广泛、互不相识的广大受众。

　　群体传播主要是指群体内部或外部的信息传播活动。群体传播在形成群体意识和群体结构方面起着重要的作用，而这种意识和结构一旦形成，又反过来成为群体活动的框架，对个人的态度和行为产生制约，以保障群体的共同性。因此，群体传播是群体生存和发展的一条基本的生命线。

　　人际传播是个人与个人、（个人与群体）之间的信息传播活动。人际传播也是人与人社会关系的直接体现，是一种最典型的社会传播活动。它的特点是面对面的传播，无需借助媒介形式；互动性强，是一种双向传播；传播者与受众是特定、了解的；具有一定的私密性，随意性；借助于语言符号和非语言符号；信息传播易误读与衰减。

　　是某种观念、情绪或行为在暗示机制的作用下以异常的速度在人群中蔓延开来的过程.其传播速度快，主要原因是现场亢奋的氛围中，成员失去理智的自控能力，对外来刺激表现出了一种本能反应。经过群体感染的过程，一种情绪、一个观点会迅速支配整个人群，并迅速引发整个人群的激烈行动。

　　其称谓来自模式中五个要素同样的首字母“W”。这五个要素又构成了后来传播学研究五个基本内容，即控制研究、内容分析、媒介研究、受众研究和效果研究。拉斯韦尔的“五W”模式是线性模式，即信息的流动是直线的、单向的。该模式把人类传播活动明确概括为由五个环节和要素构成的过程，是传播研究史上的一大创举，为后来研究大众传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。而大众传播学的五个主要研究领域——“控制研究”、“内容分析”、“媒介研究”、“受众研究”和“效果分析”，也是由这一模式发展而来。但它没能注意到反馈这个要素，忽视了传播的双向性。

　　社会分类论以社会学为基础，注重社会群体的特性差异对受众成员的媒介信息接受行为的影响。这一理论认为，按照性别、年龄、文化程度、收入、职业、生活方式等因素，可将受众划分为不同的社会群体类别。由于同一社会群体的成员具有大致相同的经验、持有大体相同或相近的价值观，对事物抱有类似的看法和态度。他们大致会选择相一致或相同的媒介内容，并大致作出相同的反应。

　　群体暗示是一种传播方式，是通过间接的示意使人接受某种观点或从事某种行为。而集合行为中的暗示更接近催眠，集合行为的参与者通常处于昂奋激动的精神状态，这种状态使他对周围的信息失去理智的分析批判能力，表现为一味的盲信和盲从。

　　议程设置是大众传播的重要社会功能和效果之一。议题设置理论是由美国传播学者麦克姆斯、唐纳德.肖最早提出。这种理论认为：大众传播只要对某些问题予以重视，为公众安排议事日程，那么就能影响公众。议程设臵功能，传媒的新闻报道和信息传达活动以赋予各种议题不同程度的显著性的方式，影响着人们的对周围世界的大事及重要性的判断。

　　广义是人们对一切感兴趣的社会生活领域，尤其是社会公共事物所产生的一切意见，愿望，评价和想象的，是持续性，变化性，公共性与个人性的统一。

　　在大众传播研究中，受众指的是大众传媒的信息接收者或传播对象。受众是一个集合概念：是读者、听众、观众的统称。

　　模式是科学研究中以图形或程式的方式阐释对象事物的一种方法。模式与现实事物是有对应关系的，模式与一定的理论相对应，又不等于理论本身，而是对理论的一种阐释和素描。

　　以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表，传播被表述为一种直线型、单向型的过程。忽视了反馈和社会过程对传播过程的制约。

　　自我传播又称内向传播，是人的自我信息的交流活动，它是人类一切传播活动的基础。自我传播的传播者和受传者都是同一个人，二者集于一身半岛BOB，这种传播通常不使用传播媒介。

　　所谓组织传播，就是组织成员之间、组织内部机构之间的信息交流和沟通。具体地说，组织传播是由各种相互依赖的关系结成的网络，为应付外部环境的不确定性而创造和交流信息的过程。它的根本任务是清除或减少组织及组织成员对自身环境的不确定性，沟通组织内部的联系

　　指受众根据自己的不同特点、不同需求，对媒介的使用时有选择的,因此选择性注意也可以称选择性接触。

　　是指受众总是依据自己的价值观念及思维方式而对接触到的信息做出独特的个人解释，使之同受众固有的认识相互协调而不是相互冲突

　　个人差异论由卡尔·霍夫兰于1946年最先提出，并由德弗勒在1970年作了某些修正而形成的。这个理论以心理学“刺激—反应”模式为基础，从行为主义的角度来阐述接受对象，认为“受众成员心理或认识结构上的个人差异，是影响他们对媒介的注意力以及对媒介所讨论的问题和事物所采取的行为的关键因素。”

　　研究者们认为，人们对宣传信息的反映千差万别，主要是由于个人在以下态度和性格方面的差异造成的：(1)心理构成的差异半岛BOB。(2)先天条件与后天知识的差异。(3)个人在立场、价值观念、信仰上的差异。(4)个人所处社会环境的差异。(5)个人成见在理解客观事物时带来的差异半岛BOB。

　　主要观点是：大众传播通常可以产生效果，但并不是威力无穷的，效果的产生半岛BOB，效果的大小，取决于一系列因素。大众传播本身并不是一个可对受传者发生效力的、必须的、重要的起因，它只不过是作为一种中介因素与影响的联络者在起作用。代表理论有“两级传播”理论、“说服与态度改变”理论。

　　是由美国传播学家拉扎斯菲尔德等在40年代在《人民的选择》一书中提出的理论假说。“两级传播”理论认为在传播过程中信息并不是直接被受传者接受，受传者也并不是直接受传播内容的影响，而中间还要经过一个在某一方面有权威的人，即意见领袖，去影响他周围或集团里的其他人。两级传播理论的目的在于揭示大众传播过程中的人际影响，强调大众传播的效果受到人际传播的制约。（大众传播的影响并不是直接“流”向一般受众，而是要经过意见领袖这个中间环节，即“大众传播→意见领袖→一般受众”。）

　　★受众具有“市场”性：把受众看做是信息产品的消费者和大众传媒的市场。反映了传媒活动的某些特性，如经营性、商品性和竞争性，也能揭示受众作为消费者某些行为特点。

　　所谓媒介文化就是指因大众媒介的社会影响而产生的一种文化形态，是显现在大众传播活动中的社会文化现象。媒介文化以不同的媒介形态分为电影文化、电视文化、网络文化等不同的文化类型，属于大众文化的范畴。媒介文化就是媒介所特有的文化。“媒介文化”这个概念是在狭义上使用的，持指报刊、广播、电视等大众媒介以其语言、文字、图像等符号在社会上起着文化价值的沟通、联系、理解、流传以及制约等作用。媒介文化是人类社会物质文明和精神文明发展到一定阶段时，适应整个社会信息交流的需要而产生的。

　　符号的形态是多种多样的，凡是能够携带意义的事物，如声音、语言、文字、图画、手势、姿态、表情、影像等等，都是符号。

　　符号意义的确定性，来自人们生活经验的积累，来自反复的传播活动中的不断的对这些符号意义的观察与认同。

　　符号是指人们进行信息交流时赋予特定含义的工具，如语言是通过声波传递的符号；文字是记录语言的符号；音符是记录声音高低、长短的符号，等等。信息主要是通过符号系统，如语言、声音、文字、图像传递的

　　★为了维护共同的社会利益和秩序，使每个人的行为与之协调，需要一定的行为规范，来制约人们的行为。

　　沉默的螺旋是一个学和大众传播理论。理论基本描述了这样一个现象：人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点越发大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理会（有时会有群起而攻之的遭遇），即使自己赞同它，也会保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。理论是基于这样一个假设：大多数个人会力图避免由于单独持有某些态度和信念而产生的孤立。

　　法兰克福学派左翼主要代表人物赫伯特.马尔库塞在其著作《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》中提出“单向度人”（又译“单面人”）的概念，是指发达工业社会已蜕变成一种“单面的社会”，活动在其中的只是具有“单面思维”的“单面人”。“单向度人”只知道物质享受而丧失了精神追求，只有物欲而没有灵魂，只屈从现实而不能批判现实，即纯然地接受现实，盲目地接受现实，将自身完全融入现实。