半岛BOB认识日本系列——政治篇（完）

　　半岛BOB认识日本系列——政治篇（完）日本首相在日本称为内阁总理大臣。《日本国宪法》第66条有关内阁的组成里规定：内阁按照法律规定由其内阁总理大臣及其他国务大臣组成；内阁总理大臣及其他国务大臣必须是文职人员；内阁行使行政权，对国会共同负责。

　　《日本国宪法》第67条有关内阁总理大臣的任命里规定：内阁总理大臣经国会决议在国会议员中提名半岛BOB，此项提名较其他一切议案优先进行。

　　从《日本国宪法》中可以了解到，日本首相是没有具体任期限制的。《日本国宪法》并没有对日本首相的任期做具体规定BOB半岛。由于日本从立法角度来讲，对日本首相的任期并没有具体的规定，加上日本独特的政治生态环境以及党派之间、党内派系之间的争斗与无法弥补的种种矛盾，使得日本首相的更迭像走马灯一样频繁，连日本国民都大呼眼花缭乱。

　　（1）在日本国会议会众议院选举中失利，更换政党。日本首相由国会选举中占国会议员议席多数的政党单独提名或国会议员议席占有多数的几个政党联合提名的议员担任。所以，如果在国会议会选举中失利的话，内阁总理大臣只能走人。

　　（2）在参议院选举中失利。虽然日本宪法规定，众议院可以再次通过三分之二以上的赞成票否决参议院，但这样做会使决议的通过耗费很长时间半岛BOB。同时，其他在野党的步步相逼也会造成首相换人。

　　政治文化是一个国家文化体系中重要的构成要素。不一样的政治文化BOB半岛，深刻地影响着一个国家和民族在其历史文化和社会文化方面的传承。日本政治文化的发展历程，经历了发展自身传统政治文化、引进中国儒家政治文化和受西方政治文化的影响三个阶段半岛BOB。

　　（1）耻辱感政治文化。耻辱感政治文化产生的根源是日本民族的一种自卑感的存在。因为自卑，才过分看重别人对自己的种种看法。日本人普遍很注重名誉，对名誉十分敏感。有时候，他们甚至把名誉看得比生命、正义还要重要。对于传统的日本人士来说，“恒久不变的就是名誉”。为了名誉，他们可以罔顾事实，可以不分善恶，什么事情都可以做。在这种耻辱感文化的指引下，普通日本人对忏悔感和负罪感的心理比较淡漠。日本人所怀有的所谓内疚或忏悔，往往都是因为受外界刺激而产生的，并不是发自内心的。

　　（2）拥有集体主义精神。集体主义精神就是把集体当作一个命运共同体，集体的利益优于或者高于个人的满足的一种意识形态。在日本，几乎人人都要参加一个甚至好几个集体。每个人都要忠于集体——每个人的身份和得到的社会承认直接与个人所参加的集体有很大关系。在集体内，每个人都要有效合作，为这个集体增光。所以在日本半岛BOB，集体是社会的基础，集体的利益优于或者高于个人的满足。

　　（3）神教文化。神道里明确指出，天皇是全体日本人的“神”。日本神道主要是以日本神话加上对皇室的崇拜为基础，它对日本民众的精神信仰和日常生活影响很深。二战期间，日本法西斯掌握国内宣传工具，使神道教从一个普通的日本民间宗教发展成为全民皆崇拜的国家宗教。神道教与武士道精神相结合，成为日本帝国主义发动侵略战争的理论基础和借口。神道教鼓吹日本天皇是“现人神”，鼓吹为国献身，最终导致日本国民对日本天皇的盲目崇拜，导致普通民众对战争完全失去理性的判断，为天皇而战，死而尽忠，成为当时普通日本民众的理想。二战结束后，日本天皇发表宣言，否定了自己所谓的神地位，美国占领当局也明确宣布日本要实施政教分离。从此，日本神道教的威望开始走下坡路，但是神道教的负面影响至今依然存在于广大的日本社会中。

　　古代日本对中国儒家政治文化十分尊崇BOB半岛半岛BOB，对中华文明也十分向往。在长期的历史发展过程中，日本政治文化大量汲取了以中国政治文化为中心的文化要素，比如，中国的儒家文化就是其中的一个典型代表。以仁、义、礼、智、信为核心的儒家文化和孔孟之道、中庸之道，传到古代日本后对其产生了深远的影响。日本政治文化摄取了中国儒学思想，挖掘了儒家文化的核心思想半岛BOB，并加以发扬光大。古代日本政治文化看重的是中国儒学思想讲求分析事物的“格物”思维，并逐渐将它改进为经验论性质的一种本国所独有的学术思想。

　　日本在学习西方政治文化方面，具有很明显的功利性。日本学习中华文明，是被其先进文明所主动吸引，而学习西方文明，则是因为不得已。日本是在幕府闭关锁国的状态下开始逐渐接触西方文明的。到了幕府后期，由于看到西方列强的侵略扩张带来的种种所谓好处，日本才开始把目光转向西方，学习西方的政治制度。日本采用了西方的义务教育制度，通过教育提高了国民的整体素质；在经济上，鼓励资本主义自由经济的发展；在政治上，则引进了西方的一系列政治体制。

　　如果经常关注日本政坛的话，时常看到某某某是某人的儿子或女儿；某某某是某人的孙子或外孙；或者有其他的血缘关系，等等。由此可见，实行了几十年政治的日本，至今仍然存在政治世袭现象。日本政治世袭现象的主要原因：

　　几十年来，日本政党名目繁多，而且基本处于支离破碎的状态。日本政党“大杂烩”和“分离聚合不定时”的特性，造成日本政党对政治人物的需求远远胜过政治人物对政党的需求。这种政党有求于政治人物的特殊现象，使政治家对自己现有的政治资源格外珍惜，不再进行有效的管理，只想通过世袭，将政治资源和政治遗产传下去。

　　在日本政坛把固有选区称为政治家的“地盘”，因此政治家和当地势力结合得十分紧密。如何保住“地盘”，让自身的优势和既得利益永远保持下去，是政治家最关心的事情。这种状况导致如果想保住“地盘”，成为一方霸主，就得让自己的亲人接好下一任接力棒。可以说，这是导致日本政坛世袭现象发生的主要原因。

　　日本人的某些民族性格，导致日本人很容易接受这种政治上的世袭，甚至有人产生了“专门有个人管政治是一件理所当然的事情”的心态。因为有了这种心态，导致政治世袭在日本根本无法得到有效的遏制。

　　可以说，如果上述三个问题得不到解决，流传于日本政坛几十年的世袭问题只能继续延续下去，每一轮的日本国会选举还将继续有大量的世代议员当选。