半岛BOB论述提分又提速5大经典专题的通用开头+结尾送给你

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　　本期推文整理了媒介融合、国际传播、媒介伦理、网络空间治理、媒介技术五大经典专题的参考开头、结尾，都是从大佬论文中精雕细选的哦！快快背诵起来吧

　　目前，媒介融合已步入新发展阶段。从技术变革因素来看，智能技术改变了媒介系统内部要素的连接状态bob半岛·体育，提升了媒介生态在社会环境中的影响力，日益成为媒介变革的重要因素；从政策支持因素来看，我国的媒介融合实践更与意识形态安全、国家治理体系密切相关，已被提升为重要的国家战略；从市场因素来看，各类媒介都在努力适应新环境，将创新理念融入媒介实践各环节。

　　总之，媒介融合发展新阶段中推动因素发生了改变，媒介融合在形态、特征、层次、路径等方面也随之不断调整。而许多传统研究视角已不再适应新发展、新问题，客观上要求用新视野去考察媒介融合问题。

　　2020 年 9 月，中央办公厅、国务院办公厅印发《关于加快推进媒体深度融合发展的意见》，要求推动传统媒体和新兴媒体加快融合步伐BOB半岛，构建网上网下一体、内宣外宣联动的主流格局，建立全媒体传播体系。该文件以人民为中心的工作导向，对大力培养全媒体人才的强调，突出以人为本、实事求是的工作思路，是对媒介融合从功能合并走向社会关系转变的现实背景的鲜明体现。

　　传媒工业的融合样态，最早由尼葛洛庞帝用分别代表计算机工业、出版印刷业和广播电影业的三个圆环彼此交叠所描绘。而媒介融合概念的正式出现，最早见于伊契尔·索勒·普尔的著作《自由的科技》，媒介融合被定义为各种媒介呈现出多功能一体化的发展趋势，“数码电子科技的发展是导致历来泾渭分明的传播形态聚合的原因”。

　　早在2008年，国内就有学者指出，媒介融合已成为一个全球性的热门话题。时至今日，我国媒介融合已从早期的信息采集融合、内容表达融合、策略性融合等表层融合发展到结构性融合、所有权融合等深层融合，其发展之快、影响之广可谓始料未及。然而，与此同时，“虽然少部分主流媒体已取得媒体融合的成功，但从全局层面而言效果并不理想”，媒介融合本身也面临着重重困境。

　　“去职业化”之后的“新闻人”会不会、或是否有必要进行“再职业化”？以及BOB半岛，若“新闻人”在后工业信息生产体系下重新被塑造为一种职业身份———正如一些国家开始对自媒体人进行类似职业记者的管理一样———这是否意味着未来的新闻生态有可能丧失技术发展带来的进步主义成果，重走过去的建制化道路？太多力量正在彼此撕扯，其中也包括新闻业自身探求稳健成长策略的专业力量。对此，我们应当进行持续的观察和不断的反思。

　　——常江,罗雅琴.“新闻人”:数字新闻生产的主体泛化与文化重构[J].福建师范大学学报(哲学社会科学版)

　　与此同时，也应看到缺乏系统理论建构深入表层现象的思考与积淀，可能导致媒介融合研究难以与新闻传播的其他范畴形成学脉连接和理论对话。媒介融合不仅仅是媒介的融合，还应是研究的融合，是理论性研究与实践经验研究的融合，是具有学理价值与指导业界实践之间的融合，跳出经验谈经验的理论建构对于未来媒介融合研究意义重大。

　　——栾轶玫.从市场竞合到纳入国家治理体系——中国媒介融合研究20年之语境变迁[J].编辑之友

　　再回头思考：困境中的媒介融合何去何从？媒介融合不应该是传统媒体自我救赎的稻草，也不应是新媒体侵蚀传统媒体的武器，一方面因为所谓媒体的新与旧只不过是传播秩序中的先来后到而已，今天的新媒体就是明天的旧媒体；另一方面，作为融合双方的新旧角色对立仍然没有摆脱技术主义的工具思维，不过是技术决定论在媒介融合场景中的变体。或许，人的融合才是媒介融合的核心要义。传播者放弃自我营造的信息优势感而俯身考虑受众的需求，受众积极承担起信息生产者的责任而实现信息的自我把关，双方都走出信息牢笼，各自恢复自身作为人的存在。此时，传受双方融为一体，让媒介在这个过程中消失，才是媒介融合的理想状态。因为，只要超越麦克卢汉即可发现，媒介即人，而不是的延伸。

　　数字时代的国际传播将会发生新的变化，它将赋能多元主体和多样化平台，并以全新的信息采集、处理和分发方式突破既有的局限；5G等新技术的发展，又将为国际传播带来更具沉浸感和参与感的下一代应用与服务。我们应当牢牢抓住科技发展带来的机遇，进一步丰富国际传播手段，拓展国际传播渠道，提升国际传播效能。

　　国际传播是国际、国际关系视域下（框架下）的一种跨国传播活动，它体现国家意志，服务国家战略，反映国家的整体利益。伴随着国际关系、国际格局的变化，它必将发生新的变化，呈现出新的特点并带来新的挑战。对此我们要加强研究研判，准确把握国际传播的未来走向及其规律性，在世界发展新态势和多样性的发展格局中确立自身的主体地位和话语优势，提升传播效果。

　　当前,国际形势的不稳定性、不确定性更加突出,国际体系深刻调整,国际格局持续多极化和“东升西降”之势,中国有效应对大国博弈、深度参与全球治理的能力与意愿持续增加。但是,与中国综合国力和国际地位相匹配的国际传播话语权尚未形成,国际格局“西强东弱”态势尚未改变,“有理说不出”“说出传不开”“传开叫不响”的国际传播话语困境仍存,新形势下加强和改进国际传播工作具有现实紧迫性。

　　——李明德,乔婷.中国国际传播：历史演变、现实背景与前沿问题[J].西安交通大学学报(社会科学版)

　　A在2021年5月31日的讲话中强调，必须加强顶层设计和研究布局，构建具有鲜明中国特色的战略传播体系，着力提高国际传播影响力、中华文化感召力、中国形象亲和力、中国话语说服力、国际引导力。从局部看，我国国际传播在具体战术层面收获颇丰。但从全局看，我国国际传播的整体战略系统性不足、关键要件之间协同性不够BOB半岛。面对前所未有且复杂多变的国际新局势，我国国际传播能力建设的重心应当在研究局部问题的同时更加重视顶层设计，从聚焦局部转向通观全局，在具体战术卓有成效的基础上进一步争取整体战略的阶段性胜利BOB半岛，以展示真实、立体、全面的中国，呈现出可信、可爱、可敬中国国家形象。

　　“国际传播”并非一个价值无涉的概念，也绝非一个不言自明的概念。根据语言学的符号研究方法，国际传播可以被拆解为“国际”与“传播”两个词汇，因此国际传播可以从多个面向来进行解读。国家是现代国际关系建构的主要行为体，也是现代国际传播概念和实践的基础。

　　“这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。”中国国际传播实践已经大踏步地走进数字时代了，在百年未有之大变局之际，中国的发展也是世界的机遇，中国国际传播必须承担起时代的责任。我国国际传播能力建设应在以系统科学为前提，以系统论为方法，以系统协同为基础逻辑，以构建人类命运共同体为总系统的目标下展开。量“度”划“界”，定“度”守“界”，以“度”为“界”，只有如此，才能加快国际传播能力建设的速度，有效提升我国国际传播的能力，完成全面提升国际传播效能的要求。

　　人的介入依托于身体感知对信息的处理，是区分信息与新闻、比特与符号，场景与意义、价值的关键所在，也是传播学科的立足根本。[88]新型全球化下的国际交往是国际传播重心下沉和再中心化的过程，基于人的交往互动作为当下中国国际传播最核心的节点，需要回到人与世界的关系、人与国家的关系的理路上来重新考虑国际传播。

　　在当前的国际传播格局中，中国掌握了一定的新媒体国际话语权，中国国家形象的塑造、传播与认知表现出全民参与的互动性特征。在新媒体时代，“西强中弱”国际传播格局的制约，西方的话语联盟和技术联盟，传播过程中的“噪音”影响以及自身国际传播能力不足等问题，都对中国国家形象的国际传播构成挑战。未来，中国应从权力、话语、审美、技术和资本等多个角度出发，争取发展中国家的支持，构建水平与垂直协作的话语传播体系，在内容上做到注重审美与情感，引导短视频和“流量”共同发挥积极作用，全方位地应对所面临问题与挑战。

　　在算法推荐技术便利的背后， 算法代替人类进行智慧化决策行为越来越多， 冲击了传统法规和媒介伦理， 引发算法推荐伦理失范的风险。 探究伦理规制的路径， 积极应对伦理失范带来的挑战， 正确处理并建构人与智能技术之间的关系， 这既是营造风清气正网络环境的现实需求， 也是推进互联网时代网络治理现代化的必然选择。

　　媒介伦理的形成，是新闻专业性形成的必要组成，包括专业组织的形成、专业行为准则的确定和专业教育的开展。在新闻传播活动中，新闻传播者自觉或不自觉地遵循着一些与其职业活动相适应的伦理规范，亦即新闻伦理，它由新闻传播活动的基本原则和具体规范构成，通常会形成守则、准则，主要目标是引导和帮助新闻工作者在日常新闻生产和分发的任务中快速地做出伦理相关的决定，以自律的形式规范新闻传播活动。

　　所谓“伦理”，是人与人相处的各种道德准则。正如梁漱溟所说，“伦者，伦偶，正指人们彼此之相与”。由此观之，新闻伦理是传媒业及记者、编辑在新闻报道活动中所遵循的有关职业信念、行为规范、道德品格等各种正式与非正式制度的总和。新闻伦理在内向维度上调节传媒、记者、编辑之间的行为及相互关系，外向维度上则是调节媒介与政府、公众之间的关系，关涉大众对媒介的信任度及媒介的社会影响。

　　——刘斌.技术与伦理的冲突与融合——算法新闻时代新闻伦理重构及对策[J].西南民族大学学报(人文社会科学版)

　　人类以权力掌控者的自信，以定势思维推进着技术的发展，忽略了薛定谔所说的技术的偶然性，也未及思考技术脱离人类掌控进入自我轨道的可能性。这些以及更多的议题，都是影响到技术与人类关系结构层面、功能层面的问题，当然，也会进一步影响到宏观哲学层面。意大利物理学家弗朗西亚曾说过：“我们需要创造适合人类的技术；我们也需要创造适合技术的人类。

　　人工智能应成为人类镜鉴，警示人类反省、净化自身，努力生成更优价值观的元数据、向机器提供更好的人类经验，以助力人工智能的发展、服务于人类的进步，更重要的则是：人类用自身理性的价值观引领技术的发展，要通过自身的善训练机器向善、引领人类向善。

　　在报告结尾，我们愿意引用媒介环境学家波兹曼在第一届 MEA 大会主题演讲《媒体生态的人文主义》中，曾提出的四个“终极之问”：媒体在多大程度上有助于理性思维的应用和发展？媒体在多大程度上有助于进程的发展？新媒体能在多大程度上成为有意义信息的入口？新媒体在多大程度上增强或削弱了我们的道德感和善意（转引自 Strate，2019）？面对更加复杂的社会和传播环境，在不断的自我反思中创新前行，是建设更加美好的未来新闻业的必经之路。

　　——年度传媒伦理研究课题组,刘鹏,王侠等.2021年传媒伦理研究报告——暨2021年虚假新闻研究报告[J].新闻记者

　　面对日益更新发展的互联网新兴技术， 只有正确处理技术与伦理之间的关系，规范算法推荐在信息传播中的设计与扩张， 平衡算法工具理性和人类价值理性的优势地位，趋利避害，才能在最大程度上化解算理失范所形成的困境bob半岛·体育，从而促进人机共生，建构人机和谐生态。

　　当今网络空间的“泛娱乐化”现象值得引起警惕。在快速发展的网络新媒体与文化商业化浪潮的助推下，娱乐向社会各领域渗透依附造成许多事物都沦为娱乐的附属物，“泛娱乐化”得以兴起和蔓延。网络空间“泛娱乐化”倾向不仅造成娱乐本有的价值被曲解和虚无化，还有可能演变成“塑造、伦理和日常生活的一个强大的、充满力的手段”110，成为威胁主流意识形态安全的不确定性风险源。因而，有必要厘清网络“泛娱乐化”的生成机理及其内在的意识形态逻辑，审视其影响下主流意识形态安全面临的风险隐忧，以牢牢守护网络空间主流意识形态的安全。

　　网络信息技术的广泛应用极大地便利了人们的信息沟通，拓展了人们思想交流的空间，与此同时，格局呈现拟态化转向，网络空间成为负面舆情发酵BOB半岛、错误思想传播的策源地和放大器，“互联网已经成为斗争的主战场”。进入新时代，必须顺应生态系统拟态化转向的趋势，深刻把握网络生态治理的内在逻辑，构筑网络生态治理合力，全面提升治理效能。

　　网络空间“有声”力量的迅速崛起，使得网络场域迅猛扩张，溢出了现实空间的控制边界，彻底改写了我国的生态，增加了网络引导的难度，风险骤然升级，场域的“软风险”激增。因此，把这种生态导入良性、平稳“河道”，难度甚巨。在网络深刻影响我国格局的今天，网络治理的好坏直接关系到中国当下环境的良性发育，对构建良好的网络生态环境至关重要。

　　A强调“要依法加强网络空间治理，加强网络内容建设，做强网上正面宣传，培育积极健康、向上向善的网络文化，用社会主义核心价值观和人类优秀文明成果滋养人心、滋养社会，做到正能量充沛、主旋律高昂，为广大网民特别是青少年营造一个风清气正的网络空间”。通过整合、沟通、协商机制，多元主体参与共建，树立主体意识，坚持价值导向，强化平台社会责任，增强广大生产者的公共媒介素养，营造清朗网络空间，短视频才能真正得到健康有序的发展。

　　从传播者角度来看，只有加大正能量的有效供给，才能对冲掉网上超载的负能量，才能真正改变网上正负能量的对比悬殊。同时我们还应注意，对这种正能量的供给，需要对症，务求实效，不能罔顾受众感受，不计后果地强行灌输，那样只会适得其反。春风化雨，成风化人，寓影响于无形，方能最终实现构建良好网络生态的预期目标。

　　任何新技术的出现，无论其生命周期的长短，都有着历史的逻辑，反映着技术演变的某些规律。ChatGPT的背后，是智能传播这个大背景，它的出现也让我们有了一个描画智能传播全面图景、认识智能传播前景的新契机。

　　从Web1.0到Web2.0再到Web3.0，现代意义上的传播生态经历了形成到增长再到涌现的发展历程，内容范式经历了从权力中心化下的单向流动到数字网络的赋能赋权再到AIGC再赋能下的平权结构涌现，内容范式的关系赋权成为传播生态下的新权力机制。

　　麦克卢汉曾这样评价电子媒介带来的影响:“电子媒介时代是一个内爆、具有包容性意识、个人深度参与的时代。”在他看来，部落化需考虑每个人对于生活与行动的全面参与，把它视为一个创新性与动态性的全新因素。

　　无论未来还会发生哪些变化，一个基本前景是，未来的世界是人机共存的世界，人不再是世界上唯一的主宰者。未来人类的命运，不仅取决于人如何认识自身，也取决于人如何认识机器，以及人机关系。

　　无疑，目前的ChatGPT也存在各种问题，但它的出现仍可以视作一个标志性事件，它在技术上将智能内容生产、分发以及人机对话往前推进了一步，扩展了传播领域智能技术的应用者与应用场景。即使ChatGPT未来存在不确定性，它的兴起也昭示着智能传播的前景已经越来越明朗。

　　其实，无论是数字资产、数字虚拟人BOB半岛，还是当前的智能媒体技术，都只是数字文明的开始。按照社会动力学的逻辑bob半岛·体育，新的文明形态落地之后，必将打破人的单向度，重构人类的多向度。元宇宙带来了新的智能虚拟世界，现实世界和智能的虚拟世界互通共生，在进入元宇宙这一高级阶段的数字文明之后，高度智能的数字文明将成为人类社会文明的新入口。

　　——喻国明,滕文强,郅慧.元宇宙推动社会“重新部落化”的底层逻辑与关键入口[J].未来传播返回搜狐，查看更多